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2020-01-11 16:55:52

天城娱乐汇 “狼图腾”的发源地可能在哪里?草原是面镜子能照出匈奴的影子

天城娱乐汇,草原狼

狼图腾或者说是狼文化真正流行于中国大地是在二十多年前,伴随着小说《狼图腾》的兴起,似乎所谓的狼文化在一夜之间便在中国人中流传开来,随后便引起了狼文化与羊文化之争论。本人也曾著书立说与狼文化进行过一些辩论或者争论,时隔二十多年,再提及这一问题,分明还有很多需要述说的话语。

不管当年的争论如何,一个民族在发展过程中其文化的痕迹是不会被轻易抹掉的,不管当年的蒙古人是不是崇拜狼,而我们今天一些学者非得要给“狼文化”弄个“安家”的地方,即是他们认为,“狼文化”的发源地就在肯特山与鄂嫩河流域。

肯特山位于首都乌兰巴托东侧,蒙古圣山。即是不儿罕山,蒙古帝国的发源地。有一种近似于的说法,即是成吉思汗就埋葬于肯特山起辇谷。有人认为,公元前119年汉朝大将霍去病追杀匈奴至狼居胥山,并封狼居胥山以祭天,祭地禅礼于姑衍山举行,史称“封狼居胥山”,有可能是“狼居穴”的误读,是狼族的老巢。“禅于姑衍,登临翰海,执卤(虏)获丑七万有四百四十三级”。( 《史记·卫将军骠骑列传》)

鄂嫩河也称鄂伦河、鄂诺河或敖嫩河。古称黑水、斡难河,是一条主要位于蒙古和俄罗斯境内的河流,属黑龙江水系。该河流发源于蒙古小肯特山东麓,与音果达河汇合成石勒喀河。其流域也是蒙古民族的发祥地。1206年成吉思汗即位于此。

因为这个地方是蒙古民族的发祥地,距蒙古的起源传说很近。而《蒙古秘史》第一卷开头就记,“成吉思汗的根祖是苍天降生的孛儿帖赤那(苍色的狼)和他的妻子豁埃马阑勒(白色的鹿)。他们渡腾汲思水来到位于斡难河源头的不儿罕山,生有一个儿子叫巴塔赤罕。”这在后来被演绎成苍狼与白鹿的传说,也是狼图腾的故事来源。

鄂伦河

不可否认的是,作为蒙古族文学之源的神话传说,自产生之日起,对自然界和史前社会生活的折光反射,几乎是五光十色、包罗万象,反映了蒙古先民的自然观和社会观的原始思维成果,无疑对后世蒙古人的意识形态、民族心理的构成和发展,对他们观察事物,认识世界的思维方式起了启蒙和奠基的作用。

但是,今天真正的蒙古人是唾弃“狼图腾”的,而从我们一些史籍上看来这也并非蒙古人的“专利”。《国语·周语》记载着:“穆天子西狩犬戎,获其五王,得四白狼四白鹿以归”。史学家翦伯赞考证:“白狼白鹿是当时的氏族”(翦伯赞《中国史纲》,三联书店,1950年版)。这是很明显的图腾崇拜,是两个以狼和鹿为图腾的姻族。而那时候根本就没有“蒙古”这一说法。

草原上的民族向来都在一脉相承或者化整为零中发展壮大,我们当然能从“狼图腾”这一说法中看到过去更多生活在我国北方少数民族生活的印迹。

苍狼白鹿

比如突厥。

突厥与狼的关系,可谓历史久远。《周书·突厥传》记载了三则传说。

第一个传说,突厥的祖先原来生活在匈奴北部,阿谤步是部落的首领,阿谤步有兄弟17人,其中一个兄弟叫伊质·泥师都,是母狼生的。部落首领阿谤步等人性情愚笨,部落渐渐地败落下去。而母狼所生的伊质·泥师都由于感受到特别的灵气,能呼风唤雨、宛如天神。他娶了两个妻子,分别是夏神与冬神的女儿。有一个妻子一胎生了四个男孩,大儿子比其他几个儿子更关心部落百姓的疾苦,经常周济族人,大家经过选举一致奉为君主,改国号为突厥。

第二个传说就是《周书》卷五十《突厥传》中记载的,突厥本是匈奴的一支,后被邻国所灭,当时有一个10岁的小男孩,士兵见他年小,没忍心杀死他,便将他砍去双脚扔到荒草中。后来,小孩被一只母狼救去,长大以后与狼结合,邻国国王听说这小孩已长大,怕有后患,便派人将他杀了,杀他的人,见他身旁有一条狼,也想一起杀掉,狼逃跑了,逃到高昌北边的山洞里。在那个山洞里,狼生下10个小男孩,他们逐渐长大成人,各自成家,繁衍后代。其中一支,生活在阿尔泰山一带,阿尔泰山形似作战时的头盔,当地人称其为突厥,所以他们就以突厥为族号了。

第三种说法,唐代段成式的《酉阳杂俎》卷四记载,突厥的祖先是海神“射摩舍利”,居住在一个叫“阿史德窟”的地方。他和一位女海神相恋,女海神每天傍晚用白鹿引领“射摩舍利”入海同居,待到天明时才送他回去,如此生活了几十年。一天,“射摩舍利”的部落要举行大型围猎,女海神便对射摩舍利说,明天狩猎时,在阿史德窟中将有白鹿跃出,你若射中它,便能与我长久往来,若不能射中,我们俩的缘分就算完了。次日会猎,阿史德窟中果然有金角白鹿出现,射摩舍利命左右将鹿团团围住。鹿左冲右突,最后被射摩舍利的部下杀死。射摩舍利大怒,杀死了部下,但射摩舍利与女海神的情缘却永远地断绝了。依此传说来看,与突厥射摩舍利婚配的女海神应该是出自以鹿为图腾的部落。

这三个传说,内容虽不一致,但有一个共同点,即认为狼是突厥的祖先。

内蒙古草原

然而,我们必须要说明的是,突厥并不是一个人种或者一个单独的民族,它是历史上活跃于蒙古高原和中亚地区的民族集团统称。在这一点上它和匈奴、鲜卑、柔然甚至早期的蒙古是一样的,是我国北方草原上所有民族的总称。正因为如此,我们今天不能简单地说,鲜卑就是匈奴或者蒙古就是匈奴等等。一个民族的族源问题是非常复杂的,更何在中国的历史上在不同的时期都给了草原民族一个“一篮子”的名称。就像当年蒙古部中的克烈部与乃蛮部中就有不少人成了今天的哈萨克族人。所以“狼图腾”很难说它独发某个民族。

比如乌孙。

传说难兜靡(乌孙王)被杀时,他的儿子猎骄靡还在襁褓中,被遗弃荒野。乌鸦找肉喂养猎骄靡,狼又为他哺乳。匈奴冒顿单于感到奇怪,认为猎骄靡是神,于是决定养育他。

比如匈奴。

《魏书》中有一段关于匈奴与狼的记载:匈奴单于生二女,姿容甚美,国人皆以为神,单于曰:“吾有此女安可配人,将以与天。”乃筑高台,置二女其上,曰“请天自迎之”。经三年,复一年,乃有一老狼,昼夜守台嗥呼。其小女曰:“吾父使我处此,欲以与天,而今狼来,或神物天使之然”。下为狼妻,而产子。后遂繁衍成国,故其人好引声长歌,又似狼嗥。

还有一个故事是,匈奴头曼单于漂亮的妻子,午睡中,感到有一只黑狼钻进了她的牙帐。她惊叫一声。闻讯赶来的头曼单于,挑刀进帐,果然看见有一只黑狼。头曼手起刀落,向黑狼的脑袋劈去,黑狼的脑袋一偏,一只耳朵被削掉了。黑狼尖叫着,冲出帐篷,跑进黑森林里去了。十月怀胎,头曼的妻子生下一位大英雄,这就是天之骄子冒顿。

匈奴王冠

但是,我们今天看来,匈奴这个民族虽然与狼有着这样那样的故事,但其仿佛是不崇拜狼的,或者说是不完全崇拜狼的。这一点从“匈奴王冠”中就能看得出来。

1972年在今内蒙古鄂尔多斯杭锦旗发现的匈奴王冠。这件珍贵的艺术瑰宝由鹰形金冠顶和金冠带两部分组成。冠顶高7.3厘米,冠带长30厘米,周长60厘米,共重1394克。金冠分为冠顶和冠带。冠饰呈半球体,其上浮雕四只狼和四只盘角羊组成的咬斗图案。在半球体的冠顶上立一展翅欲飞的雄鹰,做俯视状。整个冠饰构成了雄鹰俯视狼羊咬斗的画面。

狼羊咬斗但鹰却看着,你说匈奴人崇拜什么呢?

所以说,今天的草原就像一面镜子,能照出过去匈奴等民族的影子,蒙古人不过是较好地继承了北方少数民族民族文化而已。我们看到,他们今天的生活习俗与与史籍里记载匈奴的一些习俗相近甚至相同,但绝对不能因此就简单地说他们是匈奴人。到于狼图腾的发源地在哪里,更不能简单地说他就在草原上的某一个地方,它就在整个的北方草原,让人难以说清。

在中华民族的“龙图腾”中,我们看不到狼的痕迹,但却能看到了鹿的影子。《狼图腾》的作者曾说,“龙”的肚子是由“狼”演变而来的,而这可能有些太牵强了。狼的精神在当下被普遍认为是“攫取”(掠取)的精神,在中华民族“人不犯我、我不犯人”的精神里是没有这个东西的。即使北方的草原民族有过,但也是很难被融合进来的。

刘细君(影视作品形象),汉朝的第一位和亲公主,她就嫁给了乌孙人。

作者:匿名
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